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中国青年道德教育的理论思考(一)
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在全世界对中国寄予厚望的 21 世纪,中国社会又进入转型期的关键节点。科技革命的高涨、知识经济的崛兴、市场经济体制的正负效应、全球化浪潮和霸权主义的压力、现代社会生活的多向度变化,都对中国青年道德教育带来严峻的挑战。通过总结欧洲青年道德教育正反两方面经验,在理论和实践两个层100面对中国青年道德教育进行思考。

在青年道德教育理念上要注重社会性与主体性的统一。道德是社会规范的一种,虽然道德规范不等同于法律的刚性约束,主要依靠社会舆论和内心信念来维系,但它既然是一种社会规范,是一种行为控制的手段,就必须具有外在于个体的特征。强调道德的社会性,主要是从社会学的意义上来理解道德教育。我国一向注重道德教育的社会性和外铄性,将其看作是道德规范的灌输和道德行为的塑造。它的合理性在于道德正是在社会关系中产生并在社会中显示自己的价值。同时,道德又是社会文化的组成部分,道德教育就理应承担一定的文化传递与创新责任,从而也就离不开外铄的力量。但是,承认道德教育的社会性也不能忽略了其主体性的特征。道德是个人意志下的一种选择,道德的基础在于人类精神的自律,而道德的本质则是道德主体对道德的自由把握。从道德的理念上看,光有一定的道德知识和良好的外在行为就视之为道德的行为或有道德的人,这只能是一种不健全的和功利化的认知。换句话说:被逼迫的道德恰恰是不道德的。只有当知识、情感、自由意志和行为等各种因素的取向均达到一定高度的时候,我们才能真正断定某种行为是否道德。欧美国家在道德教育和评价中十分重视人的内在因素,就是对道德主体性的肯定。他们的道德教育首先关心的是人们的需要,其次,才是社会的需要,所以心理学领域的主要方法则一直主导着欧美的道德教育的主要模式。



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